Las iglesias evangélicas y el proyecto de vida

El crecimiento de las iglesias evangélicas es constante y, sin entrar a discutir cuestiones doctrinales.

Elio Masferrer Kan / ENAH-INAH

Es evidente que la diferencia radica en las estructuras organizacionales que  implican que los feligreses de las iglesias evangélicas consideran que las mismas abordan muchos aspectos de la vida cotidiana.

Lo cual, es de suma importancia en un contexto donde cada vez más las familias tienden a ser nucleares, y en muchos casos crece la cantidad de personas que viven solas, más el crecimiento de las familias matrifocales, donde la madre vive con sus hijos sin una figura masculina “visible”, en términos parentales.

Mujeres, cabeza de familia

Según la información censal, en México el 25% de los hogares están encabezados por una mujer y en la ciudad de México esta cifra asciende al 30%.

 En que fallan los católicos o más precisamente la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, mi hipótesis es que está demasiado centrada en la figura del sacerdote, lo que siempre criticaba el papa Francisco: el clericalismo, veamos un documento pontificio: “Entre las numerosas actividades que desarrolla una parroquia ninguna es tan vital o formativa para la comunidad como la celebración dominical del día del Señor y de su Eucaristía” (n. 35).

Nada se podrá suplir jamás. Incluso la sola liturgia de la Palabra, cuando es efectivamente imposible asegurar la presencia dominical del sacerdote, es conveniente para mantener viva la fe, pero debe conservar siempre, como meta a la que hay que tender, la regular celebración eucarística”.

Opinión externa

Recientemente me pidieron el responsable de Educación cristiana y el Rector de la Universidad de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús que les redactara el prólogo del último libro institucional. El autor de estas líneas no es cristiano ni pentecostal. Eso era lo que les interesaba, que opinaba un “externo” y especialista en cuestiones religiosas de sus estrategias institucionales.

Hace treinta años fueron a buscarme a mi centro de trabajo, la Escuela Nacional de Antropología e Historia, para invitarme a que les diera un curso de Antropología de las Religiones. Su presentación era abrumadora: “no venimos a convencerlo, ni a convertirlo, queremos que nuestros alumnos sepan algo de lo que usted sabe”.

El libro que saldrá a fines de noviembre se llama Horizontes de Fe, Educación y Cultura y contiene 16 capítulos redactado por pastores, obispos y mujeres con roles institucionales, en todos los casos reflexionan sobre aspectos de la vida institucional y proponen estrategias de trabajo, sumamente diversas, heterogéneas y complejas que nos permiten entender que están bastante adelante del documento pontificio  católico con el que abro esta colaboración:

Comienza el libro con una reflexión sobre el trabajo misionero en áreas indígenas, estos ensayos están redactados por un hombre y una mujer que trabajan en Chiapas y Oaxaca, preocupados por construir su iglesia respetando la cultura local, muy lejos de los estereotipos que los acusan de aculturar y agredir las culturas originarias.

Un segundo bloque de capítulos está referido a distintos aspectos estratégicos de la vida cotidiana: ¿Cómo abordar problemas de salud mental que involucre a un feligrés, pues es probable que consulte con el pastor, como persona de prestigio y referente del grupo?

Libertad razonada

Allí no termina y continúa con “en “Apego, discipulado familiar y conversión de los hijos en familias cristianas: una aproximación psicológica, pedagógica y teológica” donde se discuten y formulan parámetros y estrategias muy razonadas y fundamentadas para garantiza los derechos de los niños a una decisión respetada y formulada en libertad, a la vez que se cumplen con los propósitos institucionales de incorporación de los mismos.

Sigue con otra colaboración destinada a los “Juventud adulta y matrimonio: una propuesta pastoral para motivar y preparar a los jóvenes adultos en la valoración del matrimonio cristiano”.

Ya en el campo de la conversión, donde pueden coexistir distintas propuestas religiosas en el mismo núcleo familiar, analizan “la transmisión de la fe en hijos de matrimonio de fe desigual”. También proponen una estrategia para asistir a viudas y esposas de pastores jubilados. Ya en el tema de las mujeres, otro trabajo analiza el papel del diaconado femenino e la historia del cristianismo y hace propuestas para avalar el trabajo de las mujeres en la vida de la Iglesia

Otro aspecto está referido al compromiso misionológico de lo miembros de la Iglesia y plantea que todos deben involucrarse partiendo del concepto de “sacerdocio universal de los creyentes.

Trabajar en regiones azotadas

Nada que ver con la Iglesia Católica mexicana que eliminó todas las iniciativas de los laicos para actuar en forma eficiente, como fue el desmantelamiento de la Pastoral Juvenil Católica en los noventa del siglo pasado, al igual que las Comunidades Eclesiales de Base. El clericalismo que preocupaba a Francisco.

Esta iglesia trabaja en regiones del país azotadas por la violencia y la aborda en dos capítulos dedicados a construir estrategias adecuadas. Le sigue un estudio para concientizar sobre el cambio climático. Mejores formas para organizar el trabajo misionero en otros países y cierra el libro un análisis de la situación del pentecostalismo a nivel nacional e internacional.

El libro refleja una vida institucional intensa, la participación de hombres y mujeres, con una fuerte formación teológica construida en el trabajo misionero, a “ras del piso”, otra realidad es que de los autores tienen responsabilidades en la Iglesia, pero son profesionistas, médicos, psiquiatras, psicólogos, sociólogos, abogados, no son clero, la mayoría de ellos vive de su trabajo secular, sin descartar algunos pastores de tiempo completo.

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Referencias

• https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_20020804_istruzione-presbitero_sp.html, 
• GAXIOLA, Manuel (1970). La serpiente y la paloma. South Pasadena: Willam Carey Library.
• GAXIOLA, Maclovio (1964). Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús.
• TORRES ALVARADO, Domingo (2014) Cien años de pentecostés desde la vivencia de la Iglesia Apostólica. Ediciones del Lirio, México, D.F.
• ZAMORANO ROMO, Octavio e Israel VALDEZ SÁNCHEZ (2026) Horizontes de Fe, Educación y Cultura, una compilación de 16 artículos para el diálogo académico, teológico y social, Astra, Culiacán (en prensa)