En 1965, Bob Dylan abrió su canción Highway 61 Revisit con una de las interpretaciones más extrañas de la historia bíblica de Abraham y Isaac jamás cantadas en música.
“Oh, Dios dijo a Abraham, ‘Mata a un hijo’
Abe dice, ‘Hombre, debes estar poniéndome en el camino’
La canción toma el Akedah, el enlace de Isaac y la transforma en una conversación surrealista estadounidense. Abraham ya no está en el Monte Moriah, sino en algún lugar de la Highway 61, corriendo por el Minnesota nativo y hacia el Delta del Mississippi.
Hay algo que encaja en eso. Después de todo, Dylan mismo pasó gran parte de su vida luchando con la relación entre la identidad judía, la fe, la obediencia y el significado de la sacrificio.
Nacido en 1941, Dylan creció en una familia judía en Hibbing, Minnesota. Recibió una educación judía profunda, observó su bar mitzvah y asistió a un campamento de verano judío.
Pero a finales de los años 70, algo extraordinario sucedió.
Dylan se declaró:
“Me he salvado por la sangre del cordero”
El cantante judío que una vez transformó el sacrificio de Abraham en una canción de éxito fue cantando sobre la redención a través del Cordero.
Su álbum de 1980, Saved, incluso abrió sus notas de la nota de Jeremiah 31:31, el promesa profética de un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá.
En septiembre de 1983, aparecieron fotografías de Dylan en la Muralla Occidental de Jerusalén, llevando un tallit y un tefilin. Había viajado a Israel para el bar mitzvah de su hijo.
La famosa convertida judía, que publicamente participó en la vida religiosa judía tradicional.
¿Había abandonado su creencia en Jesús?
¿Había regresado a la judía?
La especulación se intensificó a medida que Dylan desarrolló relaciones con rabinos hasídicos y se involucró en actividades religiosas judías.
En 1989, incluso apareció en un famoso telethon de recaudación de fondos, llevando un kippah y tocando la harpica durante una actuación de Hava Nagila.
Para algunos observadores, estas cosas parecían confirmar que Dylan había regresado a sus raíces judías y dejado atrás la fe mesiánica.
Nacido en 1941, Dylan creció en una familia judía en Hibbing, Minnesota. Recibió una educación judía, observó su bar mitzvah y asistió a un campamento de verano judío.
Pero a finales de los años 70, algo extraordinario sucedió.
Dylan se declaró:
“Me he salvado por la sangre del cordero”
El cantante judío que una vez transformó el sacrificio de Abraham en una canción de éxito fue cantando sobre la redención a través del Cordero.
Su álbum de 1980, Saved, incluso lanzó su Slow Train Coming, seguido de Saved in 1980 y Shot of Love en 1981. Sus conciertos se convirtieron en ocasiones para predicar, y su música se llenó de imágenes bíblicas, arrepentimiento, juicio, redención y fe en el Mesías.
En el título de la canción de Saved, Dylan declaró:
“Me he salvado por la sangre del cordero”
El cantante judío que una vez transformó el sacrificio de Abraham en una canción de éxito fue cantando sobre la redención a través del Cordero.
Su álbum de 1980, Saved, incluso lanzó su Slow Train Coming, seguido de Saved in 1980 y Shot of Love en 1981. Sus conciertos se convirtieron en ocasiones para predicar, y su música se llenó de imágenes bíblicas, arrepentimiento, juicio y redención.
En el título de la canción de Saved, Dylan declaró:
“Me he salvado por la sangre del cordero”
El cantante judío que una vez transformó el sacrificio de Abraham en una canción de éxito fue cantando sobre la redención a través del Cordero.
Su álbum de 1989, Saved, incluso lanzó su
Pero había un problema con esa interpretación.
Dylan mismo nunca había anunciado claramente que había renunciado a su creencia en Jesús. De hecho, décadas después, hizo un comentario notable.
En una entrevista de diciembre de 2022 con The Wall Street Journal, Dylan declaró:
“Soy una persona religiosa. Leo las escrituras mucho, medito y rezo, enciendo velas en la iglesia.”
Siguió afirmando su creencia en la condenación, la salvación y la predestinación, y mencionó explícitamente los Cinco Libros de Moisés, las Epístolas Paulinas y los Santos.
Estos no son los palabras de alguien que simplemente ha rechazado el cristianismo como un experimento religioso juvenil. Pero la suposición revela algo sobre las circunstancias históricas peculiaras de los judíos que creen en Jesús.
Para la mayor parte de la historia cristiana, los judíos creyentes en Yeshua que deseaban participar en una comunidad religiosa establecida generalmente se encontraban dentro de la comunidad católica, ortodoxa o, más tarde, protestante.
Y para los judíos que deseaban la observancia tradicional, la situación era particularmente difícil.
La sinagoga ofrecía servicios de oración judíos, eventos del ciclo de la vida y oportunidades de mitzvot en la comunidad, pero a expensas de vivir bajo constante sospecha o exclusión.
Las iglesias aceptaron su confesión de Jesús, pero a menudo se les obligó a elegir entre dos cosas que no necesariamente entendían como contradictorias.
Su fe en el Mesías y su participación en la vida religiosa de Israel.
Hoy, alternativas están surgiendo. Junto con muchas congregaciones mesiánicas de estilo judío y evangélicas en todo Estados Unidos, una comunidad de seguidores de Yeshua que se comprometieron con el haláctico vida judía.
Según el estudio de 2020 del Pew Research Center de los judíos estadounidenses, al menos ocho millones de adultos tenían al menos un padre o madre judío, o fueron criados judíos.
De estos, 19 por ciento se identificaron como cristianos.
Eso representa aproximadamente 1,5 millones de adultos estadounidenses con parentesco judío o educados en la vida judía que identifican con el cristianismo.
Pew también estima que aproximadamente 200,000 adultos se identificaron como judíos y adoraron a Yeshua, y mencionó explícitamente los Cinco Libros de Moisés, las Epístolas Paulinas y los Santos.
Estos no son los palabras de alguien que simplemente ha rechazado el cristianismo como un experimento religioso juvenil. Pero la suposición revela algo sobre las circunstancias históricas peculiaras de los judíos que creen en Jesús.
Para la mayor parte de la historia cristiana, los judíos creyentes en Yeshua que deseaban participar en una comunidad religiosa estaban generalmente dentro de la comunidad católica, ortodoxa o, más tarde, protestante.
Y para los judíos que deseaban la observancia tradicional, la situación fue particularmente difícil.
La sinagoga ofreció servicios de oración judíos, eventos del ciclo de la vida y oportunidades de mitzvot en la comunidad, pero a expensas de vivir bajo constante sospecha o exclusión.
Las iglesias aceptaron su confesión de Jesús, pero a menudo se les obligó a elegir entre dos cosas que no necesariamente entendían como contradictorias.
Su fe en el Mesías y su participación en la vida religiosa de Israel.
Hoy, alternativas están surgiendo. Junto con muchas congregaciones mesiánicas de estilo judío y evangélicas en toda América, una comunidad de seguidores de Yeshua que se comprometieron con la vida judía, ofrece otro modelo: una comunidad de seguidores de Yeshua que se comprometieron con la vida judía haláctica.
El número de estadounidenses cuyo origen es judío es sorprendentemente grande.
Según el estudio de 2020 del Pew Research Center de los estadounidenses, al menos ocho millones de adultos tenían al menos un padre o madre judío o fueron criados judíos.
De estos, 19 por ciento se identificaron como cristianos.
Eso representa aproxim
Estos datos no establecen cuántos son judíos haláquicos, cuántos practican la fe cristiana o cuántos creen en Yeshua mientras mantienen la observancia judía tradicional. Sin embargo, revelan una población sustancial cuya relación con la identidad judía y la fe cristiana no encaja perfectamente en las categorías habituales.
Y esto nos trae de vuelta a Bob Dylan.
Es completamente posible para un judío creer que Yeshua es el Mesías y aún así entenderse a sí mismo como judío, obligado a las leyes de la Torá y conectado con la vida religiosa de Israel.
De hecho, para muchos seguidores judíos de Yeshua, no hay ninguna contradicción.
Jesús no era un cristiano que convirtió a los judíos en otra religión.
Él era un judío.
Su madre era judía. Sus discípulos eran judíos. Sus enseñanzas surgió del interior del mundo de la vida religiosa judía, y la comunidad más temprana de sus seguidores continuó participando en las prácticas religiosas de Israel.
Desde esta perspectiva, la creencia en Yeshua no requiere que un judío deje de ser judío, abandone la Torá o renuncie a su lugar entre el pueblo judío.
Si bien Bob Dylan personalmente entiende su identidad religiosa en precisas términos, algo que solo Dylan puede decirnos.
Pero la suposición de que su observancia judía debía representar una rechazo a su fe en Jesús no está justificada por la evidencia.
Quizás la aparente contradicción existe menos en la vida religiosa de Dylan que en las categorías por las que otros han intentado entenderla.
Y hay algo particularmente impactante en el hecho de que esta historia comenzó, en el sentido musical, con Abraham y Isaac.
El Akedah es, en última instancia, una historia sobre fe, obediencia, sacrificio y un pacto inquebrantable entre Dios y su pueblo.
Tomado de Beth Immanuel
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